Cesar Pinheiro

⁠Dê a si mesmo e aos outros o sabor restaurador da vida.

⁠Você é o sabor da vida em meu ser.

⁠Ele será perfeito em sua singularidade, não em sua totalidade

⁠A perfeição não tem integração na estética com o poder determinístico da ética

⁠Exclusividade, como unidade perfeita, não objeto de dor estética.

⁠Sua perfeição está em sua singularidade, não em sua condescendência.

⁠Cupido ainda está vivo porque ele te beijou no último minuto. A palavra amor não dizia adeus às fantasias de que ele foi fiel na despedida.

⁠Fred está obcecado pelo inconsciente. Ele escolhe a dor e a satisfação. Ele não associou o desejo à consciência da racionalidade e da proporcionalidade.

⁠Christian Sigmund Freud: a sublimação da mente humana Uma visão psicanalítica da noção de impotência humana de Freud explora e descobre que a religião, a ciência e a arte são as respostas para os problemas humanos.

⁠⁠ Dor ansiosa crônica de Freud em um estado inconsciente. A preocupação resolve o seu problema? Se não: dê um passo para trás. No entanto, livre-se de pensamentos violentos de dor, libere as algemas da compulsão mental e da repetição de pensamentos.

*Luto*
dor é o desejo de estabelecer um vínculo sem encontrar os olhos da pessoa amada. Em última análise, a morte será o resultado dos vivos.

⁠Vou perder a funcionalidade se desligar o carregador do meu telefone? E se alguém o esconder ou roubar? Sem um carregador, seu telefone ou mídia social são inúteis. e Tu?

⁠Paixão e emoção
O conceito de "paixão" de Hamlet é uma ficção, uma "ideia" ou um fantasma, uma ficção no sentido de ser criado, um produto de nossa alma. Na seqüência delineada aqui, o conceito de imaginação muda a alma, e a paixão da imaginação, por sua vez, muda o corpo. Todas as paixões são fictícias porque se baseiam na imagem mental do "nada".

A base cognitiva da paixão enfatiza o papel retórico do pensamento. Hamlet considera a "ficção" um romance. Em certo sentido, os fantasmas são os objetos imaginários da alma e estão conectados ao corpo da imagem. A fonte da imaginação e da paixão do sujeito pelo vazio provém desse traço psicológico "romântico", isto é, do enredo inexistente do centro inexistente.

A ansiedade é o encontro do pensamento e da existência ficcional, e sucumbimos à dor de colocar objetos "vazios" onde se encontram com a finitude.
(Literatura de William Shakespeare)

⁠Quando o eu pensante está imerso na experiência da não existência, a própria consciência não pensa em [eu] em si, e Freud chegou a dizer que [eu] não tem lugar na consciência. Em um sentido imaginário, existe a expectativa de que [eu] não funcionará como um objeto no espaço existencial. O desconhecido do mundo simbólico construiu um plano a partir da função errônea da retórica ortodoxa da filosofia socrática e plantaniana. A análise aí não é satisfatória. Para Lacan, ciência é o processamento da linguagem em termos das narrativas nela descritas. Como o prefácio de Lacan, [eU] é composto de pai e vizinho, e a própria linguagem é um corpo que contém um sujeito extenso. Não é simplesmente um símbolo familiar, mas um símbolo que existe nas lentes da projeção generativa essencial que forma o sujeito da linguagem embutido no desejo é o elemento autônomo subjacente. Seminário II de Lacan: [EU] da Teoria e das Técnicas Psicanalíticas de Freud.

⁠A consciência do pensador coloca o sujeito em uma situação imaginária, que inclui emoções frágeis no prazer.

⁠Freud até disse que [eu] não tem lugar na consciência. No sentido imaginário, [SELF] não pode ser usado como um objeto no espaço de existência. O mundo simbólico constrói um plano baseado nas falsas funções da retórica e filosofia socrática ortodoxa
De Platão. A análise aí não é satisfatória. Para Lacan, ciência é criação de linguagem. Em uma família composta por pai e vizinhos, a fala é o corpo do sujeito. E se não for apenas um símbolo familiar, mas um símbolo existêncial? Para Lacan, a captura do sujeito é um símbolo de autonomia projetado em torno do objeto imaginário de desejo no nível linguístico. Seminário II de Lacan. Teoria e técnica psicanalítica de Freud.

⁠O desejo é um elemento adjacente à autonomia do sujeito.

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O indefeso FrEUd no seu divã ... acordou do Sonho! "Não aguentava a pressão ... comecei a chorar, a sentir...
tristeza cansadA(o) estressado, e deprimidA(o)

... Sua análise ... é o cheiro de alegria que permeia a vida.-ampara-dor

FrEUd.

⁠Psicoterapia que oferece atendimento personalizado no consultório, em sua casa ou em qualquer lugar do mundo.

⁠A depressão é uma condição traumática, causada pela descarga negativa da energia mental do sujeito e por uma dor intensa imaginária.

⁠A depressão é um eixo pulsante da morte com foco nas manifestações melancólicas do sujeito.

⁠Na psicanálise, o corpo examinado é um signo em uma estrutura diferente! Nesse sentido, a vida acadêmica é limitada pelo medo da tragédia do fracasso. Além de abusar de padrões normativos que não abordam o potencial de sua criatividade intelectual. Pacientes com TDAH supostamente diagnosticado e reversível enfrentam o teste como um juiz implacável e cruel. A clínica psicanalítica examina claramente a norma educacional que influencia a questão na loucura traumática do abuso ao ativar a Ritalina.

⁠Se tentarmos mudar a rotina da depressão, seus sintomas ruins perderão o poder de definir seu humor. Comece um novo dia preparando um café da manhã que servirá outra pessoa. Isso pode levar à satisfação, e o cultivo foi importante em um pequeno passo que o manteve em movimento.

⁠Em 2022, os sintomas perdem seu lugar na depressão ... O desespero do sujeito é um grito silencioso ... Se há escuta na psicanálise Sua liberdade! Reinsignificar a vida...Ampara-dor

⁠!!!; A loucura é uma vírgula de paixão .da., Excessiva lógica .n., Uma fonte de emoções. Não acho que loucura seja isana. Porque é perfeito no ato. É uma saborosa dor inspirada de loucuras.



Parabéns pela vida ... Seu comentário ampara_Dor.


César Pinheiro ... psicólogo, neuropsicólogo e psicanalista

O alvo da loucura repousa no âmago