Sinal

Um grande sinal de cura é quando seu choro se torna riso pelo mesmo motivo.

⁠Ser gentil é sinal de educação, mesmo diante de pessoas grosseiras que na realidade se sentem mal amadas!

⁠A solidão dos descontentes é sinal de que Deus precisa fazer mudanças drásticas no perfil melancólico da pessoa.

⁠Se você se acha ignorante, é um sinal de INTELIGÊNCIA. Porém se você se acha inteligente, é um sinal de IGNORÂNCIA.

A dor, não é um sinal de fraqueza, ao contrário, é onde os fortes são moldados!

⁠"Ouvir com atenção é sinal de interesse e respeito. Fortalece vínculos."

Nana Bernardes

📚📚🧡🧡

⁠Nem todo choro é sinal de fraqueza.
Nem todo silêncio significa que não se importa.
Nem todo sorriso demonstra que está tudo bem.

As vezes é preciso conhecer além do rosto,
Entender além das palavras,
Sentir além do sorriso.

Pois nem tudo que está no fundo do coração se expande por fora...
Assim como nem toda pérola se encontra fora das ostras.

⁠“Sou a gota de orvalho, o sinal aberto da esperança, o tempo perdido que voa alto, o caminho ao horizonte e o amor que abraça.”

O silêncio é tão sensível que ao menor sinal de ruído ele cava sua própria cova⁠

Ao menor sinal de desinteresse, presenteie com a sua ausência... Evite a fadiga.⁠

⁠“Barulho demais não é sinal que Jesus está trabalhando; Deus trabalha no silêncio."

⁠E mais uma noite esperei um sinal seu. As mesmas estrelas, a lua escura se insinua. Os pensamentos nadam em busca da doçura do olhar, mas o mar só faz balançar as ondas, as lembranças elevar o que restou do fim.

⁠Aprender a entender o que o outro não fala, é um sinal de maturidade!!

⁠Falta de ar,
será eu o atmosfera,
isso é sinal de um fim ou
é por causa dela...

⁠A falta de comunhão e intimidade com Deus é um sinal de que o relacionamento se tornou distante e sem prazer. A devoção e o nosso tempo de orar deve ser uma resposta do que Deus significa para nós! A devoção e o nosso tempo de orar deve ser uma resposta do que Ele faz, do que Ele nos dá em termos espirituais, como por exemplo, o sentido da vida, a salvação em Cristo, a fé, a graça e a sua misericórdia. Percebam o texto de Hebreus 4.16: Cheguemos, pois, com confiança ao trono da graça, para que alcancemos misericórdia e achar graça, a fim de sermos ajudados em tempo oportuno.

⁠Quando alguém preenche alguma coisa em tua vida, é sinal claro que não tem autonomia, não é dono da própria vida e se torna dependente, matando a liberdade e o amor.

Jamais lamente quando um canalha falar que não gosta de você, pois esse é o sinal que o seu caráter difere do dele.⁠

⁠O desconforto é um sinal de que algo melhor está por vir.

⁠Se você não é o ganhador da mega sena, é um sinal divino que sua chance de levar o milhão virá do seu trabalho, do seu propósito

⁠[O TEMPO DOS HISTORIADORES E O TEMPO DO CALENDÁRIO]


Um sinal evidente da necessidade de diferenciar enfaticamente o tempo cronológico e o tempo da história é a não-coincidência entre os séculos dos historiadores e os séculos da cronologia, estes últimos contados de cem em cem anos. A proposta historiográfica que encontra mais respaldo entre os historiadores atuais, por exemplo, atribui novos limites ao século “XX”, que não os do calendário secular tradicional. Ao invés de começar em 1901, o “século XX dos historiadores” inicia-se em 1914 – data de eclosão da primeira das duas grandes guerras mundiais, as quais encaminham a devastadora crise dos imperialismos europeus e preparam todo o contexto da Guerra Fria e do estabelecimento de uma política internacional bipolarizada entre os Estados Unidos e a URSS. Este mesmo século que começou um pouco mais tarde termina um pouco mais cedo, em 1989 ou 1991, conforme se queira – já que estas são as datas, respectivamente, da queda do Muro de Berlim e da desagregação da União Soviética, encerrando o período de bipolarização política. Ao mesmo tempo, os anos 1990 já introduzem uma verdadeira reconfiguração tecnológica. Por isso, o historiador Eric Hobsbawm subtitulou seu livro sobre o século passado (a Era dos Extremos, 1994) como “o breve século XX”.

De igual maneira, os limites entre duas “eras” são sempre móveis, de acordo com a análise de cada historiador. Quando se encerra a Antiguidade Romana? Com o saque de Roma em 410, com a invasão vândala em 455, ou com a deposição de Rômulo Augusto em 476? Ou, mesmo antes, será que não devemos considerar, para finalidades de datação do fim da era antiga, a vitória devastadora dos godos sobre as legiões romanas em 378 d.C? Ou talvez, quem sabe, rejeitando todas estas datas pontuais, o fim da antiguidade não será melhor assinalado pelo novo papel que passa a desempenhar o Cristianismo nas sociedades agrupadas sob a égide do Império Romano? Os tempos dos historiadores, enfim, não precisam fazer nenhuma concessão, se não quiserem, aos limites bem arrumadinhos dos séculos cronológicos.


[extraído de 'O Tempo dos Historiadores'. Petrópolis: Editora Vozes, 2013p.26].