Reforma
Quando Lutero e os seus companheiros de Wittenberg iniciaram o movimento da reforma, Calvino tinha 08 anos de idade. Não foi Lutero e os reformadores que aderiram a Calvino, mas Calvino e os calvinistas que aderiram à reforma. O calvinismo é apenas uma ramificação extremada e desajustada da reforma protestante.
A Reforma Protestante
Hoje, estamos lembrando e celebrando a Reforma Protestante iniciada em 31 de outubro de 1517, por Martinho Lutero.
Um século antes de Lutero, João Huss (1369-1415), natural da Boêmia, liderou também um movimento de reforma religiosa na Europa, mas foi condenado à morte por isso. Hoje, na cidade de Praga, na atual República Tcheca, há um importante e famoso monumento que registra a memória da morte de João Huss, queimado vivo, em praça pública, em 1415. O epicentro da ação reformista de Lutero foi à Alemanha, especialmente a cidade de Wittenberg, onde, na data de 31 de outubro de 1517, ele fixou, na porta da Igreja do Castelo, suas 95 teses, convidando o povo e as autoridades da Igreja Católica para um debate acerca de suas proposições.
Muitos pensam que foi Calvino e os calvinistas que realizaram a reforma, mais isso não passa de mais uma fake news calvinista. Quando Lutero e os seus companheiros de Wittenberg iniciaram o movimento da reforma, Calvino tinha 08 anos de idade. Portanto, não foi Lutero e os reformadores que aderiram a Calvino, mas Calvino e os calvinistas que aderiram à reforma. O calvinismo é apenas uma ramificação extremada e desajustada da reforma protestante.
Os personagens mais proeminentes do movimento da reforma são: John Wycliff (1325-1384), John Huss (1372-1415), Jerônimo Savonarola (1452-1498), conhecidos como pré-reformadores, que combateram irregularidades e imoralidades do clero católico romano. Martinho Lutero (1483-1546) foi o mentor da reforma e quem a colocou em curso, juntamente com Filipe Melanchton (1497-1560), Johannes Brenz (1499–1570), Johannes Bugenhagen (1485–1558) e muitos alunos e anônimos de Wittemberg!
Não se deixe enganar, todos nós, evangélicos e protestantes do século XXI, somos de uma forma direta ou indireta, filhos e filhas da Reforma Luterana do Século XVI, que se originaram do movimento inicialmente liderado por Martinho Lutero e os seus companheiros de Wittemberg no Século XVI.
Pense nisso e ótimo fim de semana!
No Amor do Abba Pater, Marcelo Rissma.
A Bíblia de Estudo da Reforma nos comentários de 1º Jo 2.2 diz que a doutrina da expiação limitada é um falso ensino.
“Esses textos repudiam o falso ensino de uma "expiação limitada" (que Cristo não fez expiação por toda humanidade, mas somente para os eleitos)”.
A doutrina da "expiação limitada" é uma consequência lógica da doutrina da "eleição incondicional", e não um resultado de uma exegese bíblica séria e ortodoxa. Ainda bem que a Bíblia de Estudo da Reforma percebeu essa heresia!
Alguns líderes da reforma protestante cometeram uma grande falha quando não retornaram até ao Cristianismo dos pais da igreja (Ortodoxia) até o 3º Século. Infelizmente eles só retornaram até ao Cristianismo de Agostinho, que nesse período já era heterodoxo, pois estava fermentado por variadas superstições e cheio de brigas politicas pelo poder. Isso gerou um grande prejuízo para as próximas gerações, que ficaram sem conhecer a fé genuína dos primeiros irmãos e irmãs.
A verdade é que a reforma protestante apenas melhorou a religião que já existia naqueles dias, mas não restaurou a fé bíblica que a Igreja Apostólica viveu até o 3° século antes de Constantino.
Ninguém pode negar que a reforma foi importante em alguns temas, mas a reforma não foi uma volta ao espírito e aos ensinos do cristianismo primitivo do primeiro ao terceiro século, antes da Constatinização da igreja e a entrada de superstições dentro dela. A reforma foi uma volta ao cristianismo de Agostinho de Hipona, um ex-maniqueísta convertido ao catolicismo romano e que depois se tornou bispo da igreja católica romana.
Os Calvinistas canonizaram a Reforma protestante e as confissões de fé de homens secos e vazios. No Brasil quase ninguém fala da contribuição do movimento Anabatista (Atuais Batistas que viviam a fé bíblica e pregavam uma reforma antes da reforma Luterana) e Menno Simons para o cristianismo. Infelizmente caíram na desinformação calvinista de que foi a partir da reforma da primeira geração (Luteranos) e da segunda geração (calvinistas que distorceram as ideias da primeira geração) que a igreja entrou nos trilhos.
A "reforma" heterodoxa (calvinista) tinha um objetivo diferente da reforma Anabatista e Luterana. Na "reforma" calvinista, Calvino não buscava uma reforma da igreja, ou o retorno a Sã Doutrina como os Anabatistas e Lutero! O desejo de Calvino era adaptar o modelo do papado romano. Calvino tentou mudar o eixo do monopólio da salvação instituído pela igreja católica romana (Em resumo: o Credo, o Pai Nosso, os Dez Mandamentos e os sete sacramentos.) para um modelo determinista e fatalista (Maniqueísta) para dentro do Cristianismo. Como a história mostra, Calvino se tornou uma espécie de papa de Genebra, nos moldes do catolicismo romano. As semelhanças do modelo calvinista com o catolicismo romano são:
1- Monopólio da salvação;
2- São os únicos intérpretes das Escrituras;
3- Semi-canonicidade e observação das fórmulas confessionais;
4- Veneração e defesa cega de líderes calvinistas;
5- Racionalização da fé;
6 - Vida cristã superficial. Marcelo Rissma
Muitos cristãos têm a errônea concepção de que a reforma consertou essa bagunça toda. Acham que a reforma proporcionou o retorno a um cristianismo genuíno. Na verdade, porém, ela apenas colocou uma nova forma de “doutrinianismo” no lugar da antiga. A reforma foi meramente uma batalha entre velha teologia versus nova. Nem os católicos, nem os reformadores ensinavam um cristianismo que requer frutos. Ambos adoravam junto ao altar do “doutrinianismo”.
Infelizmente grande parte dos teólogos desde a reforma vem corrompendo a mensagem do Evangelho da Graça. Sistematicamente, muitos deles transformaram a mensagem simples do Evangelho numa parafernália de formulas filosóficas e declarações racionais que nada tem haver com o Evangelho ensinado por Jesus Cristo, os Apóstolos e a Igreja Primitiva até o III século.
Foram principalmente os teólogos da reforma que, ao longo dos séculos, transformaram o Apóstolo Paulo em um teólogo a semelhança deles próprios, quase um sofista.
Manhã cor de gris
e de Greve Geral
contra a Reforma
da Previdência,
Tempo estranho
de um General
não tão conhecido
sendo julgado por
um tribunal civil,
Estamos vivendo
uma Torre de Babel,
Ex-Presidentes
presos e em exílio,
Não sei por qual
caminho andará
o continente,
Não quero perder
o leme e a rima,
O La Patilla
indenização
haverá de pagar.
Mesmo que
o mundo vire
de pernas
para o ar,
Deixe a Aporrea
se expressar,
As pessoas
têm o direito
de se informar.
Vários oficiais
incomunicados,
Disseram que eles
foram torturados,
Mais uma obra
bizarra do Inferno
de cinco letras
Contra homens
e mulheres;
Faço vergonha
espalhada para
que o mundo
jamais esqueça.
Pelo General
preso inocente
em Fuerte Tiuna
não vou parar
de pedir para libertar.
Plenitude Emocional Através da Reforma Íntima
Trabalhe a reforma íntima e recupere a plenitude emocional e psicológica para viver na prática tudo aquilo que se fala ou escreve. Pessoas com almas lapidadas veem a vida com uma visão espiritual e têm a sensibilidade de sentir sem a necessidade de ver com os olhos físicos. Viver intuitivamente é seguir o coração e não se conformar em caminhar passivamente na multidão que vive de teoria, sem a alegria de realmente entender o verdadeiro sentido da vida.
Ser intuitivo é não desistir do sonho em que se acredita, mesmo quando não se vê uma saída. Mesmo com as cicatrizes da ingratidão e da maldade alheia na alma, ainda assim ter compaixão. Há quem suponha que agir de forma diferente são sinais de fraqueza, loucura ou coisas da natureza, porque não enxergam com os olhos da fé, como Tomé.
A intuição é uma faculdade da alma que desenvolvemos através de atividades espirituais, muito além de orações ou rituais. A intuição é uma inspiração agradável que, sem explicação, simplesmente nos mostra a direção.
A Necessidade da Reforma Íntima
A reforma íntima se faz necessária para transcender o espírito sobre a matéria e aflorar as habilidades da alma. Nossa mente já vem programada para este mundo com crenças e hábitos dos costumes sociais da cultura em que nascemos, semelhantes aos animais, que, independente de serem ensinados pela mãe, sabem exatamente o que fazer. Porém, ao contrário dos animais, temos a capacidade de raciocinar para despertar em nossa intimidade forças nobres adormecidas.
As pessoas que surgirem em nosso caminho não são coisas do acaso ou coincidências, elas vão participar da trama da vida em nossa peça teatral terrena. Elas vão nos auxiliar nos conflitos que irão nos desafiar para que possamos tomar atitudes que nos ajudem na despersonalificação, ou seja, esvaziar das atitudes manhosas e egoístas que compõem a nossa personalidade.
O objetivo do projeto terreno é tornar o ser humano integrado à sua verdadeira forma divina na Terra. "Então disse Deus: Façamos o homem à nossa imagem, conforme a nossa semelhança." Gênesis 1:26. Embora a verdadeira verdade, aquela que liberta, não esteja visível à nossa percepção, há no mundo muitas ferramentas para nos auxiliar no trabalho da desconstrução da nossa personalidade, para aflorar as habilidades divinas que trazemos na alma. "Vós podeis fazer o que eu faço e muito mais." (João 14:12).
Ao passo que renunciamos aos hábitos e vícios de prazeres mundanos, começamos a formação do homem de bem com nova frequência vibracional, com costumes que refletem o nosso novo ser consciencial.
No processo de autotransformação, devemos ter comprometimento e determinação para juntar forças para lutar contra nossos hábitos automáticos animalescos e buscar a autoaceitação, para não ficarmos reféns de ameaças como culpas, autopunição, baixa autoestima, e aliar com o progresso constante e gradativo para que consigamos a tão sonhada identificação plena com o Pai.
Entre os muitos benefícios do que hoje melhor atentos reputamos como reforma íntima - com seus gratíssimos acenos ao novo - é
poder realizar desejos antigos; outrora apressados, e agora, melhor compreendidos!
Entre os muitos benefíciosdo que
hoje melhor atentos, reputamos
comoreformaíntima - além do
gratíssimo acesso ao novo - é
nossa chancederealizar desejos
antigos; outrora apressados,
e, agora,melhor
concebidos!
... entre
os muitos benefícios
do que já compreendemos como
reforma íntima - alémdo gratíssimo
e progressivo acesso ao novo - a chance
de realizarmos sonhos antigos; outrora
apressados,inconclusivos; e, hoje,
maisconsistentes e
possíveis!
... entre
os muitos benefícios
do que hoje melhor atentos
reputamos como reforma íntima -
com seus gratíssimos acenos
ao novo - é poder revisitar e por fim
realizar certos desejos antigos;
ontem apressados e, hoje,
mais sustentáveis
e plausíveis!
