Poemas sobre violência que geram reflexão

⁠Não conseguia ver uma saída. Não conseguia me livrar da raiva e da violência. Não conseguia me controlar. Eu nem me reconhecia. Mas sabia que eu era perigoso.

⁠Ahimsa é a não-violência. Aquele que se estabelece em Ahimsa tem toda a hostilidade eliminada de sua presença. Ahimsa vai muito mais além da mera proibição de agressão física. A não-violência é tomada de modo tão amplo que está proibida a emoção de ódio ou o sentimento negativo sobre alguém, além do respeito incondicional a toda e qualquer forma de vida.

A paz do mundo só poderá ser conquistada quando estivermos em paz conosco. A violência será afastada quando nos estabelecermos em harmonia conosco e com os demais.

⁠Admitir que exista covardia justa e necessária
É o mesmo que admitir que a violência é involuntária;

⁠Experimente humildade e silêncio, toda vez que a violência ou a irritação apareçam em sua área.

⁠A conversão não é violência, mas correção de caminhos para confluir no único caminho que faz sentido!

⁠Enquanto o silêncio é preferível à violência, o diálogo, sempre que possível, supera ambos.

⁠Desde o momento em que os Estados, tomaram para si o monopólio da violência e da emissão de moedas, naturalmente os governos foram tomados por quadrilhas, enquanto os homens de bem a tudo assistiam impassíveis.
Ditadura universal é o que temos.

⁠eu concertaria esse mundo, eu não usaria o amor, eu usaria a violência pois essa é a única linguagem que o ser humano conhece.

⁠O mal contra o mal é apenas violência
O mal contra a inocência... É covardia!

⁠A violência não é apenas um problema social. Desdenhamos do discurso político-ideológico, que ganhou o megafone das redes sociais, que em conjunto com outros fatores, amplifica os males das almas sombrias, autorizando-as a colocarem para fora seus monstros.

⁠Que a sabedoria e a compaixão prevaleçam sobre a violência e que a resolução pacífica seja alcançada na questão entre Rússia e Ucrânia.

⁠"O processo é uma violência necessária, não por acaso se chama litígio, no qual as partes defendem seus pontos de vista e devem agir de boa-fé."

⁠"A censura do Estado sobre o cidadão é uma forma de violência simbólica, que busca impor uma visão única e homogênea sobre a realidade, negando a pluralidade de vozes e perspectivas."

⁠Discutir é um ato de violência. Através dele você pode até matar, mas nunca ressuscitar. Através dele você pode até aleijar, mas nunca curar. Através dele a verdade, pode ser assassinada, mas nunca recuperada. O debate é sempre violento. Nele, sua própria atitude é sempre violenta. Na verdade você não está em busca da verdade, está em busca da vitória, seja por uma argumentação mais lógica, por uma erudição maior, ou ainda pela força física ou status. Quando a vitória é a meta, a verdade é sacrificada. Quando a verdade é a meta, você pode sacrificar a vitória.
Buda

⁠O homem que usa o mal, a violência ou o medo como força é o mais fraco entre todos, o homem que encara o mundo com amor, compaixão e justiça é o mais forte entre todos, a força não reside no corpo e sim no ser.

⁠O líder exerce o poder sem violência e sem constrangimento sendo fiel ao ordenamento jurídico"

⁠Uma lei injusta não é lei alguma, portanto tenho direito a resistir, com violência ou desobediência civil. Rezem para que eu escolhe a última

⁠A extrema sinceridade é por natureza uma violência que não cabe em qualquer comunicação autêntica.

⁠A situação da violência no Rio de Janeiro não tem causa e nem solução únicas; a criminalidade e o descaso social não nasceram de um dia para o outro; a meu sentir, a criação de um Código Penal específico para o enfrentamento da criminalidade no Rio de Janeiro, talvez fosse um reforço juntamente com outras medidas de políticas públicas; tipificar por exemplo, como crime hediondo a conduta de domínio de territórios por parte das milícias é medida que se impõe; a obrigatória inserção no RDD dos integrantes das milícias e do crime organizado; a construção de um presídio federal para recolher unicamente os criminosos das organizações criminosas do estado; a presença efetiva do Estado do Rio de Janeiro, na educação, saúde, lazer, assistência social, nas comunidades do estado; tudo isso, com respaldo numa Lei Complementar autorizando essas medidas, com base no artigo 22, parágrafo único da Constituição da República de 1988.