Pensadores Alemães

A razão, assim, se aproxima da natureza não como um aluno, que ouve tudo aquilo que o professor se decide a dizer, mas como um juiz que obriga a testemunha a responder questões que ele formulou.

O belo é o que agrada universalmente ainda que não se possa justificar intelectualmente.

"Voltaire disse que o céu nos tinha dado duas coisas para equilibrar as numerosas desgraças da vida: a esperança e o sonho. Podia ter acrescentado o riso."

Para ser, fazer.

Virtude e dever são duas coisas diferentes.
O dever é uma coerção, a virtude uma liberdade.
Ambas necessárias, claro, solidárias uma com a outra evidentemente, mas antes complementares.

"A liberdade é aquela faculdade que aumenta a utilidade de todas as demais faculdades."

Experiência é percepção compreendida.

A razão humana é atormentada por questões que não pode rejeitar, mas também não pode resolver

A dor da alma nada mais é do que seus limites se rasgando para caber mais mundo.

A desvalorização do mundo humano aumenta em proporção direta com a valorização do mundo das coisas.

Mais importante do que interpretar o mundo, é contribuir para transformá-lo.

O dinheiro não é apenas um dos objetos da paixão de enriquecer, mas é o próprio objeto dela. Essa paixão é essencialmente auri sacra fames (a maldita ganância do ouro), faz com que as pessoas vivam em torno de uma medíocre vida, ocasionada por necessidades impostas, gerendo uma rotina alienada.

A emancipação dos trabalhadores será obra dos próprios trabalhadores.

Na relação com a mulher, como presa e servidora da luxúria coletiva, expressa-se a infinita degradação na qual o homem existe para si mesmo, pois o segredo desta relação tem sua expressão inequívoca, decisiva, manifesta, desvelada, na relação do homem com a mulher e no modo de conceber a relação imediata, natural e genérica.

Antes um fim com terror do que um terror sem fim!

O Governo do Estado moderno não é se não um comitê para gerir os negócios comuns de toda a classe burguesa.

De nada valem as ideias sem homens que possam pô-las em prática.

Não é a consciência que precede ao ser social, mas é o ser social real que precede à consciência.

Para muitos, um livro é como uma chave para câmaras desconhecidas num castelo dentro deles mesmos.

Viver é nos desviarmos incessantemente. E nos desviamos de tal maneira que a confusão nos impede de saber do que estamos nos desviando.