Nietzsche Educação

De uma vez por todas, não quero saber muitas coisas. – A sabedoria também traz consigo os limites do conhecimento.

Conheço a minha sina. Um dia, meu nome será ligado à lembrança de algo tremendo - de uma crise como jamais houve sobre a Terra, da mais profunda colisão de consciência, de uma decisão conjurada contra tudo o que até então foi acreditado, santificado, querido. Eu não sou um homem, sou dinamite.

Eu não sei sair nem entrar, sou tudo aquilo que não sabe nem sair nem entrar..

É absolutamente impossível ao sujeito pretender ver ou conhecer algo além de si mesmo;

O conhecimento é uma centelha entre duas espadas

Nós, homens do conhecimento, não nos conhecemos; de nós mesmos somos desconhecidos.

O homem do conhecimento deve ser capaz não só de amar seus inimigos, mas também de odiar seus amigos.

Uma coisa é o pensamento, outra a ação e outra a imagem da ação.

A palavra mais ofensiva e a carta mais grosseira são melhores e mais educadas que o silêncio.

Amo os valentes; mas não basta ser espadachim - deve-se saber, também, contra quem sacar a espada!

É pelo saber que o corpo se purifica,é procurando o saber que se eleva

Uma alma que sabe ser amada, mas não se ama a si mesma, trai sua profundeza – o que estava no vem à tona.

Desce a contragosto em suas águas aquele que busca o conhecimento.

[...] às vezes a exposição incompleta, como em relevo, de um pensamento, de toda uma filosofia, é mais eficaz que a explicação exaustiva [...]

Não é a reflexão o que nos impede de agir; é o verdadeiro conhecimento, a visão da verdade horrível, o que anula todos os impulsos, todos os motivos de agir.

“...Nossos tesouro está na colmeia
de nosso conhecimento.
Estamos sempre voltados a essa direção,
pois somos insetos alados da natureza, coletores do mel da mente...!"

Não sabeis que só a disciplina da dor, da grande dor, é o que permitiu ao homem se elevar?

Ninguém sabe a que podem levar os acontecimentos, a compaixão, a indignação, ninguém conhece o seu grau de inflamabilidade. Pequenas circunstâncias miseráveis tornam miserável; geralmente não é a qualidade, mas a quantidade das vivências que determina o homem baixo ou elevado, no bem e no mal.

Paga-se mal a um mestre quando se continua sempre a ser apenas o aluno.

Retribuímos mal a um professor se continuamos apenas alunos.