Mestre

⁠O desapegado usa as coisas materiais por serem importantes e necessárias para o seu trabalho e para o seu desenvolvimento. O apegado abusa das coisas materiais e as considera inúteis e sem importância. Quando o homem não se apega a nada, mas utiliza as coisas como uma plataforma para seu crescimento, aceitando tudo com gratidão e contentamento, seu processo interior está em equilíbrio e a pessoa está situada acima do sentimento de posse. Contudo, no outro extremo, aquele que rejeita a tudo sem o conhecimento de sua relação com o Cosmos não é tão completo em sua renúncia.

⁠"O corpo impuro é um obstáculo para o desenvolvimento espiritual. É impossível alguém conseguir um aperfeiçoamento mental ou em qualquer outro nível, se ainda está com o corpo físico em desequilíbrio. Cuidar do corpo é um dever sagrado".

⁠Os Rishis – mestres, sábios ou videntes –, que possuem a sabedoria interior, estão prontos a ajudar aqueles que procuram a Verdade!

⁠Devemos estar atentos ao nosso Dharma. O dever de um soldado é combater. Com a mente tranqüila, devemos aceitar como iguais o prazer e a dor, o ganho e a perda, a vitória e a derrota.

⁠A morte (Kalevára) não existe de fato. Na verdade, no mundo relativo, a morte deriva do nascimento e a partir deste surge a morte. Mas para um Yogi, nascimento, vida e morte são apenas aspectos fenomênicos e visíveis da Natureza (Maya).

⁠O corpo é projeção da mente. Se quiser ter um corpo saudável, forte, firme, flexível e jovem, projete a sua vontade!

⁠Nunca diga “sim” quando você quiser dizer “não”. Use sempre a verdade. Diga sempre o que pensa e aja sempre conforme você pensa. A coerência é um sinal de consciência.

⁠Não há necessidade dos homens se alimentarem dos animais, pois há um vasto suprimento de cereais, vegetais, frutas e leite. Segundo o Bhagavad Gita, esta forma de alimentação simples é a dieta equilibrada do vegetarianismo.

⁠O que você sabe não tem valor algum. O valor está no que você sabe fazer com o que sabe. Quando um homem quebra o vínculo dos desejos e está internamente satisfeito consigo mesmo, ele atingiu a plenitude da consciência espiritual e firmou-se no conhecimento.

⁠Não tente resolver seus problemas fugindo deles. Comece seu dia com as tarefas mais difíceis e com a mente concentrada em resolvê-las. Enfrente sempre seus obstáculos!

⁠O homem cujo coração é tal qual um oceano, para onde fluem todos os rios e que, apesar disso, permanece constante e não sai dos seus limites, este homem atinge o Absoluto Brahman. O homem que sente o ímpeto dos desejos e das paixões, mas não se altera, este alcança a paz.

⁠"O autoconhecimento leva à união com todas as coisas do universo. O contentamento (Santosha) é uma etapa muito importante para o desenvolvimento espiritual de uma pessoa. O contentamento é uma autodisciplina que o Yogi deve praticar diariamente".

⁠O tempo é uma questão de preferência e administração. Um bom líder sabe como gerenciar suas prioridades.

⁠Os homens se prendem cada vez mais a este mundo porque agem de forma apegada e intencionada visando a obter sempre alguma recompensa ou ganho pelos seus atos. Usar e vivenciar as coisas, mas sem abusar delas, é respeitar toda forma de vida

⁠Cada obstáculo (Vikshepa) que acontece em nossa vida é uma oportunidade. Cada obstáculo é um teste.

⁠Toda ação tem sua origem em Brahman, o Absoluto. É a revelação da indivisível Unidade. Por isso, a Energia Cósmica, que tudo penetra, está sempre onipresente em nossas ações.

⁠Ria de seus próprios erros. Rir é uma terapia. A risada é um momento de descontração e devemos manter o contentamento como um ato de agradecimento pela nossa vida.

⁠O estágio de perfeição do Yogi denomina-se Samádhi ou Iluminação da Consciência. Pela prática constante do Vidya Yoga, o Sádhaka (Praticante) aprende a se desapegar dos conceitos materiais e a identificar-se com o seu Eu Espiritual.

⁠O Vidya Yoga Sádhana, a prática da Filosofia Sagrada, deve ser feito com convicção e determinação indesviáveis. Desse modo, o Sádhaka atinge o estágio de perfeição.

⁠Sentimos o cheiro do que queremos sentir e perceber. Ao olharmos, vemos o que queremos ver. Ao falarmos, falamos o que queremos dizer.