Juventude epígrafes
Julho é a poesia para viver
com a infância e a juventude
por perto fazendo da alegria
a inspiração e da tranquilidade
a certeza e o endereço certo.
A juventude
de idade sempre
é o lado mais
fraco da corda
por ser o lado
mais forte
que pode
forjara mudança.
Não se deve
ajoelhar para
quem quer
destruir a esperança.
A juventude
da alma deve
ser cultivada,
para resgatar
a que está
quebrantada,
e por ser a única
que força política
alguma não
tem condições
de represar.
Não se deve
parar de pedir
a liberdade
a quem se deve
o direito de restituir.
Somos os únicos animais obcecados pela perda da saúde, da juventude, de nossos meios, e tc., os outros estão ocupados com a sobrevivência.
Criticam a juventude por depressão, por serem fracos... só esquecem de que quem criou esses filhos são os filhos da geração anterior.
"A imortalidade sem juventude é um fardo eterno, onde o tempo destrói o que o amor tenta preservar."
"O destino de Titono revela que a eternidade sem juventude transforma a imortalidade em um eterno lamento."
A falta de romantismo, atingiu a nossa atual juventude, eles conseguiram transformar um jantar à velas em um velório.
Não se detenha na beleza e na juventude, porque, são efêmeras, há coisas melhores a se explorar em uma pessoa.
Não brigo pela tua beleza ou pela sua plena juventude, brigo sim, por esse amor puro que mora dentro de você, que só você sabe que existe e só eu já vi.
20.06.2023
A juventude é somente a primavera da vida, e não as quatro estações. Portanto, não cultue a juventude. Aproveite-a com sabedoria.
O que a juventude semear, a velhice colherá. No momento, você peca facilmente, tanto na prática quanto em palavras; mas tenha certeza, não demorará para você e seu pecado se encontrarem, mesmo que você não queira que isso aconteça.
J. C. Ryle - Bispo Anglicano
Teologia Arminiana
É um terrível desprezo supor que você pode oferecer ao mundo e ao diabo o vigor da sua juventude, deixando para o Rei dos reis as sobras de sua vida e os restos de suas forças.
J. C. Ryle - Bispo Anglicano
Teologia Arminiana
Capitu deve ter sido morena, formosa na sua juventude, gostava de ser vista e admirada, pra isso, se insinuava com gestos e olhares dissimulados, mas insegura, precisava retribuir, pra confirmar que era observada. Quando a beleza resplandece naturalmente, não precisa ser acompanhada de gestos e movimentos, nem troca de olhares, só não pode deixar de ser notada, como um perfume que se inala, ainda que se desvie o olhar noutra direção ou mantenha os olhos cerrados.
Ser de esquerda na juventude pode ser compreensível, mas na vida adulta torna-se desonestidade ou falta de conhecimento. Na juventude, prevalecem as utopias; na vida adulta, a realidade se impõe. As mentiras e ilusões propagadas pela esquerda não servem ao povo, apenas aos seus líderes, que desfrutam do luxo e do melhor que a vida oferece, enquanto distribuem migalhas aos pobres para manterem seus privilégios. Assim, perpetuam a pobreza, impedindo que os mais necessitados saiam de sua condição de miséria. Além disso, a esquerda busca enfraquecer os laços familiares para impor sua ideologia e controle sobre a sociedade.
Na sociedade pós-moderna, observamos uma hipervalorização da juventude, concomitantemente à negação da maturidade, o que resulta no prolongamento da adolescência na fase adulta e na manifestação de comportamentos joviais em pessoas mais velhas, os "cinquentões adolescentes".
Juvenil sonha com tempos de serenidade e sabedoria, enquanto o senil suspira por dias de juventude e euforia.
O paradoxo sutil da incapacidade de viver o momento.
A juventude, por não ter vivenciado diversas experiências de vida, frequentemente carece do conhecimento necessário para compreender determinadas situações. Isso é natural e coerente com a imaturidade de um adolescente ou de um jovem recém-saído do ambiente familiar. Essa falta de experiência é parte integrante do processo de crescimento.
Contudo, o que se torna mais difícil de aceitar é quando adultos — que deveriam ser os líderes, aqueles que compreendem as complexidades políticas, financeiras, culturais e sociais — dão ouvidos a soluções simplistas que buscam consertar o mundo de maneira impetuosa e fervorosa. Já sabemos que essas abordagens geralmente são ineficazes.
Com o tempo, observamos que a cultura jovem tem dominado os últimos anos. A juventude é frequentemente associada ao novo, enquanto o conservadorismo é visto como ultrapassado. Esse fenômeno se manifesta tanto na esfera cultural quanto na política, onde ideias inovadoras e disruptivas ganham mais destaque do que propostas mais ponderadas e tradicionais.
Ademais, é importante destacar que a juventude, por estar em um constante processo de descoberta e afirmação, pode ser mais suscetível a influências externas e mudanças de opinião. A falta de uma base sólida de experiências pode levar a uma maior volatilidade nas convicções e decisões, o que, por vezes, resulta em uma abordagem menos consistente na resolução de problemas.
Todavia, não podemos desconsiderar o valor das contribuições dos jovens. A inovação e a energia que trazem são essenciais para o progresso da sociedade. O desafio está em encontrar um equilíbrio entre a ousadia juvenil e a sabedoria da experiência, permitindo que ambas as perspectivas coexistam e se complementem.
Por fim, é necessário um esforço conjunto para que os jovens recebam orientações adequadas e oportunidades de aprendizado que lhes permitam desenvolver uma visão mais abrangente e madura do mundo. Somente assim poderemos formar líderes capazes de enfrentar as complexidades do nosso tempo com discernimento e responsabilidade.
À medida que perdemos a juventude, funcionalidade e utilidade, tornamo-nos invisíveis nesta sociedade extremamente individualista e materialista.
