Grandes Pensadores

A rigor, só existem duas maneiras de encarar a vida: questionado como ela deveria ser, ou tentando identificar como ela é. Desnecessário mencionar a mais funcional a longo prazo.

Odiar conceitos maus sobrepõe-se a odiar pessoas más. Mas aí esbarramos no direito que as demais pessoas têm de terem seus próprios conceitos. Eis que então só restarão conceitos em nós mesmos para odiar, quando a única e real evolução finalmente pode tomar curso.

O ódio é uma das mais potentes fontes de energia humana, herança direta da raiva animal contra aquilo que nos é nocivo. Suprimir o ódio seria um grave desperdício em todas as hipóteses, de energia se for possível suprimí-lo, e de tempo se for impossível. O mais útil é canalizá-lo contra os piores conceitos, ao invés de contra as piores pessoas.

O devido princípio para uma ação até uma criança acerta. Já o cálculo das consequências mesmo sábios erram.

As religiões são especialmente apreciadas pelos que preferem ouvir coisas com as quais já concordam.

Não raro o queixoso, o moralista e o infeliz são a mesma pessoa.

Ao passível de controle, a paciência deve ser margem de erro, jamais regra.

Excetuando a justiça, qualquer outra virtude absoluta configura vício.

A unanimidade não vale a saliva de ser dita.

Só deveríamos lançar mão da razão uma vez estando (honestamente) esgotada a possibilidade de observação.

Em nosso progresso pessoal, algo se mostra tão produtivo no que tange a nossos semelhantes quanto todas as benfeitorias, incluindo os aprendizados: o tanto que conseguimos ser refratários à negatividade deles, e assim livres do fardo que ela representa. A mesma sensibilidade à aprovação alheia, tão benéfica nos primeiros anos de vida, logo precisará ser perdida pelo que nos faz incluir para nós tal negatividade.

Parece-me existir dois tipos muito claros de índole humana, e que naturalmente geram antagonismo mútuo:

Os que fazem da sua compreensão o limite da sua verdade.

Os que fazem da sua verdade o limite da sua compreensão.

Como se sabe, o conhecimento é bom aliado da inteligência, porém virtude distinta. Se assumirmos que configura um tipo de inteligência, por exemplo, compreender o comportamento (ou a condição específica) de um semelhante (ou de si próprio) no que mais lhe pesa, e lhe promover bens maiores do que o conhecimento sozinho poderia proporcionar, conclui-se que ela habita esfera mais ampla, a mesma que a ética, e demonstra-se capaz de transcender os limites da erudição, e limites de (desnecessário grandes análises) espécie biológica.

É inútil dizer a um idiota que ele é idiota. Naturalmente ele não compreenderá.

Você sem o que chamas de Deus é você, e o que chamas de Deus sem você é nada.

Quando alguém pensa que está sofrendo pela perda de um amor, quase sempre (e talvez sempre) está sofrendo pela mais vulgar perda de um conforto. O amor é, por mais belo e prodigioso que seja, quando propriamente dito e no fim das contas, um fardo.

Lei tri-fatorial do amor: só amo de fato alguém ou algo se reconheço seu valor, intento seu bem e agrada-me sua presença.

O crente lê a Bíblia como o advogado lê o Código Penal: buscando brechas para sua vantagem pessoal.

Eliminadas todas as desordens opinativas, destilamos uma única questão política relevante, ainda que perturbadoramente irrespondível: onde termina a liberdade e começa a nocividade da expressão ideológica?

Não há para onde fugir: ativa ou não, cada coisa que detestamos habita dentro de nós.