Filósofos da Ciência

Ação
A ação requer uma força energética sobre algo e nesse agir temos que ter um meio, um canal, e dois ou mais seres animados, que podem agir em seres inanimados. Para passar a ação usamos o pensamento porque , sentimos e formamos nos sensores primários no lobo oscipitalis imagens que transmitimos pelas várias expressões corporais, E pelos sentidos.

⁠Já vi a arte escolher pessoas para lhe representar no mundo com suas cores e formas.
Também já vi números escolher matemáticos para lhes representar no mundo com suas equações e estruturas lógicas e até ilógica.
Também vi a ciência escolhendo os seus para lhes representar, mas também vi pessoas que não as viam ou ouviam deixando um vasto tempo até encontrar seus ouvintes para falar-lhes ao mundo.

⁠A Paciência é uma virtude, que se contempla no passar do tempo!

⁠O papel do cientista é igual ao de um programador, que passa o tempo todo desenvolvendo novos códigos e corrigindo os já existentes.

⁠Uma narrativa científica, assim, é melhor gerenciada se vista como um software - cheia de bugs.

⁠Queria ser alguém normal, me contentar e aceitar se guiado passivamente por políticos, religiosos e cientistas;

ENGENHARIA SOCIAL

O ceticismo, assim como a crença;
Emana da burrice,
ou da esperteza extrema;
firma-se pela mentira,

alastra-se pela violência e

perpetua-se pela ignorância.


Dos dois, a crença é o menos pior,

por que traz alento e consolo,

enquanto o outro, mercenário,

torna o ser humano vulnerável

às ideologias e tramas destrutivas,
sob a máscara de "ciência".

Quando vir alguém assim,
muito céticoou muito crente,
desconfie destes extremos,
por que não raro patrocinado,

algo sórdido está em curso.

⁠Antes de acusar alguém de "negacionista", lembre-se que a inquisição usou os mesmos argumentos para queimar na fogueira que ousava criticar o "consenso científico" da igreja...
Negacionismo é termo religioso. Usá-lo para defender consensos científicos de ocasião, OFENDE a ciência.

⁠"A enfermagem vai além do que simplesmente arte e amor, perpassa a integralidade do indivíduo, sendo sua necessidade a centralidade do cuidado realizado com ciência".

⁠Quanto mais um determinado conceito está ligado à sobrevivência de alguém ou de um grupo, mais ele necessita ser mais preciso.

⁠Não existe uma verdade científica, mas um conjunto de abordagens, uma mais fortes do que outras, pois, ao usarmos as explicações e sugestões de ação, nos permitem tomar decisões melhores.

⁠Ousadia interessante de uma natureza graciosa que reluz dos teus olhos, que, às vezes, é contida, mas na hora certa se mostra à semelhança da chuva atrevida que cai no verão, a flor que floresce vivamente no deserto, o agir racional amparado pela emoção, a superação que vem apesar do medo, portanto, simplesmente, causas uma sedução genuína, o reflexo fascinante do teu admirável universo, resultado de uma ciência divina.

⁠São os padrões que permitem apresentar diagnósticos, prognósticos e tratamentos mais adequados em relação a todos os fenômenos.

⁠Fatos e opiniões pouco valem na vida, se não são articulados a partir de padrões.

⁠De maneira geral, as pessoas operam, a partir dos fatos e das opiniões, que valem pouco se não temos padrões.

⁠Parece que quando há suspeitas de grandes catástrofes humanitárias para acontecer, cria-se "grandes descobertas" para entreter!

⁠Todas as discussões teóricas são aceitas sem problemas, e não importa se o método cientifico se aplica por completo ou não à teoria, mas o criacionismo, pelo meio acadêmico, é tido sempre como algo ridículo de se pensar; bem "cientifico" não?

⁠O conhecimento científico deve ser considerado de extremo valor, porém, não se pode torná-lo inquestionável. Não há conhecimentos infalíveis.

⁠As ciências humanas estão em constante evolução, o que significa que seus conceitos podem ser revistos e alterados ao longo do tempo. Isso levanta a questão de como podemos utilizar essas disciplinas mutáveis para questionar algo imutável como a palavra de Deus?

⁠Não existe atividade operacional de ninguém que não se baseie, em algum nível, na produção conceitual de outro alguém.