Conceito

Um raciocínio lógico sobre tudo, seria que, não existe o certo ou errado analisando o conceito de todos.

Natureza.

Não sei qual o seu conceito
quando se fala em riqueza
dinheiro não te faz perfeito
também não compra beleza
luxo pra mim é o respeito
de viver sem preconceito
admirando a natureza.

“Errar é humano”, se apegar a esse conceito é o primeiro erro, o segundo é o próprio erro em si.
“Errar e reconhecer os erros é humano”. Ser humano é estar sujeito a errar, mas não permita que sejam sempre os mesmos.

A beleza e a perfeição estão nos olhos de quem os vê ,
Podemos mudar o conceito que as pessoas tem da gente mas não mudamos nossa essência ,somos o que somos sempre
Quem conquista amor e afeição com mentiras perde sempre no final
Mas sendo verdadeiro e leal a você mesmo se vai longe além do esperado

Respeito!

Como é pobre esse conceito
de quem nada aqui investe
temos o mesmo direito
de quem vive no Sudeste
acho bom mudar seu jeito
engolir o seu preconceito
e respeitar nosso Nordeste.

como pode esse conceito de quem nada aqui investe temos os mesmo direitos de quem mora no sudeste. vamos então e vamos nessa respeita nosso nordeste

Assim como a energia que não se destrói e se transforma. Por meio desse conceito passo a afirmar que não deixamos de existir. Apenas, passamos a uma melhora. A uma transformação.

O conceito de certo e errado navega entre subjetividades que não se acertam nem sobre se o que os diferencia é certo ou errado

Respeito seu conceito mas não tenho apreço.

O que é bonito? O que é feio?
Este conceito é relativo e pessoal, independente dos padrões de beleza sociais existentes o que sempre vai valer é a tua visão!
Treine seus olhos para ver beleza em tudo e perceba o quanto isso é libertador.

Para mudar,
mude primeiro o conceito
e depois a prática.

O CONCEITO DE DEUS EM BARUCH SPINOZA
No “Livro I da Ética e no Tratado sobre a Religião e o Estado”, o filósofo holandês Baruch Spinoza delineia a sua concepção de um Deus despersonalizado e geométrico, contrária a todas as formas de se conceber Deus como uma espécie de entidade, oculta e transcendente, que age conforme os seus desígnios e a sua vontade suprema. De uma teoria que não compartilha da ideia de um Deus autocrático, que controla a tudo e a todos, e que se refugia em algum ponto distante da abóbada celeste — segundo a crença comumente aceita e bastante difundida, sobretudo entre os povos e as civilizações de origem indo-europeia. Motivo pelo qual, o filósofo Spinoza expôs, assim, em sua obra, a sua definição — considerada por ele a mais adequada —, de Deus, em contraposição a todas as doutrinas e dogmas religiosos até então existentes. E é Spinoza quem diz que as massas “supõem, mesmo, que Deus esteja inativo desde que a natureza aja em sua ordem costumeira; e vice-versa, que o poder da natureza, e as causas naturais, ficam inativas desde que Deus esteja agindo; assim, elas imaginam dois poderes distintos um do outro, o poder de Deus e o poder da natureza”. Spinoza ainda nos faz o alerta para o fato de que: “Deus fez todas as coisas em consideração do homem, e que criou o homem para que este lhe prestasse culto. (…) [Isto acontece porque toda] gente nasce ignorante das causas das coisas e que todos desejam alcançar o que lhes é útil e de que são cônscios”. Com efeito, a crença de Spinoza era em um Deus baseado no seguinte princípio: Deus e Natureza são a mesma coisa — Deus sive Natura (Deus ou Natureza).

No pensamento de Spinoza há, ainda, três conceitos considerados básicos e fundamentais, que representam o cerne de suas ideias referentes a Deus, quais sejam: os de substância, de atributo e de modo. Por modo podemos facilmente definir como sendo tudo aquilo que existe ou que pode e venha a existir, e que assume uma forma característica qualquer; ou melhor, que tenha um formato mesmo que transitório da realidade. É o caso, por exemplo, de inúmeros fenômenos e de situações as mais variadas, presentes em nosso cotidiano; de cada um de nós como indivíduos, e do grupo ou da espécie ao qual pertencemos; de nossos corpos e pensamentos; e etc. Em suma, de todas aquelas coisas que se manifestam e se apresentam de diferentes maneiras; de tudo aquilo que denota uma infinidade de aspectos e de particularidades desse nosso mundo.

No que tange à substância, para o referido filósofo, ela é o eixo e o esteio por onde a vida se espraia; é o que estrutura a existência de todos os eventos e acontecimentos. Em poucas palavras, é o que constitui a essência mesma do real.

E, para completar, o que se chama aqui de atributo nada mais é do que aquilo que se traduz como qualidade essencial que compõe o ser da substância. Por esse ângulo, entende-se que pensamento e extensão são manifestações e atributos provenientes da substância divina, da mesma forma que extensão refere-se à essência da materialidade e o pensamento relaciona-se à essência da inteligibilidade.

Na conceituação de Spinoza, a substância (essência e natureza que é Deus) somente pode ser entendida no tocante a dois aspectos: “natura naturans”, que significa o status criativo da natureza, funcionando como um élan vital, que produz a vida e é extremamente ativa nesse processo, enquanto força fundacional que instaura e regula a dinâmica da natureza. De outra feita, está o que ele denomina de “natura naturata”, que é apenas o resultado dessa criação, o lado passivo dessa mecânica, que é o que já foi criado e construído em termos de natureza: formas externas variadas como montanhas, vales, vegetações, ventos, águas, florestas, entre outras. Nessa perspectiva, pode-se dizer que a “natura naturans”, e não a natureza material e compassiva (“natura naturata”, o mundo strito sensu), é idêntica a Deus e se confunde à Sua essência e substância.

Portanto, Spinoza, em sua explanação, entende Deus como sendo a base de sustentação e a condição subjacente da realidade como um todo. Um Deus imbuído da mais clara evidência e certeza racional, que se auto-constitui como sendo a causa de si e de todas as coisas; que se move em função de uma necessidade que lhe é intrínseca e gerada de sua própria essência, a rigor: por meio de processos mecânico-causais e de leis invariáveis, responsáveis pelo total funcionamento e ordenamento do mundo.

Assim, como nos indica o próprio Baruch Spinoza: “Tenho uma concepção de Deus e da natureza totalmente diferente da que costumam ter os cristãos mais recentes, pois afirmo que Deus é a causa imanente, e não externa, de todas as coisas. Eu digo: Tudo está em Deus; tudo vive e se movimenta em Deus”. E acrescenta, dizendo: “Por ajuda de Deus, entendo a fixa e imutável ordem da natureza, ou a cadeia de eventos naturais. (…) A partir da infinita natureza de Deus, todas as coisas (…) decorrem dessa mesma necessidade, e da mesma maneira, que decorre da natureza de um triângulo, de eternidade a eternidade, que seus três ângulos são iguais a dois ângulos retos”.

Mude o seu preconceito para conceito. O preconceito é uma manifestação hostil, enquanto o conceito, é a concepção de uma opinião.

- Nenhum de nós conhecemos a nós mesmos em nossos íntimos, e do que somos capazes. É o conceito favorito de Sócrates “Conhecer-te a ti mesmo”.

Entender o universo, o mundo, as pessoas ou o que quer que seja pode-se basear no conceito de aplicação da Engenharia Reversa, por exemplo.
Você fragmenta o todo em partes, as descobre e as assimila.
Desfaz, simbolicamente, o que está feito, isola cada ação, compreende-as para só então facilmente compreender a presente reação.

Desconstruir um conceito mal aprendido é a pior forma de tortura para aquele que tem sua 'moral formada'.

O pré conceito e o pré julgamento são o câncer das relações interpessoais.

Tudo sempre é sobre você, até que um ato altruísta venha mudar de conceito.
Ninguém que emite uma opinião e ou ideia esta imune de falar sobre si mesmo. Tudo esta contido nas entrelinhas. É só ir lá e procurar, que acha suas linhas de consciência.
Então não diga que faz ou fala coisas, com inocência ou por " dizer ".
As fotos e fatos da vida que posta, são colocadas de modo que se sinta melhor através da bajulação de homens e mulheres, que assim como você, sentem no ar o cheiro doce da carência de atenção e afeto. O ser humano não age por inocência quando o assunto é si mesmo. Tudo sempre tem algo ou alguém, premeditadamente implícito.

Me falta
conceito, ideologias, coisinhas básicas
Me falta
instrumento pra pôr meu amor em prática
Me falta
o silêncio dos amigos pra me sentir bizarra
Me basta
os costumes alheios, não ser quero ser mais uma praga alienada
Me basta
pensar que construir pra mim, quando perceber que tudo foi-se por fim
Me basta
aceitar e ficar calada, quero gritar, esbaldar o quanto estou sufocada
Me convêm
dizer que tudo está indo bem
me convêm
deixar elas me satisfazerem como ninguém
Me convêm
opinar sobre o que eu quiser, porque essa linda boca aqui não é de ninguém
Só acalma, lá no fim do tunél tem uma praia, e é lá que vou mandar uma ressalva
para os muleke doido de lá da praça, sentir o cheirinho e inalar toda a fumaça,
sair descalça e banhar o pé naquela água, jogar na cara e deitar na praia

Karma é fato, um conceito de que não há consiencia ou percepção a respeito das decisões e seus resultados tangíveis.