Citações sobre o Índio

BANDEIRANTE

O sol se põe na terra estranha,
A lua linda e cheia é joia rara.
Índios engravatados pela mata,
Metros lotados de guaranis,
Fantasmas de um passado...
Nas marquises os drogados,
Nos bancos das praças os bêbados,
A floresta se ergue a cada esquina.
Queria ser um bandeirante,
Explorar os seus segredos,
Demarcar os seus segredos,
Apenas para lhe fazer feliz.
Traduzir os segredos das ruas,
Das matanças sem um porque,
Da solidão daqueles que ousam,
Ousam a amar e ser diferente.
Quero explorar seus caminhos,
Despertando o melhor de mim,
Assim explorar outros caminhos,
Outras matas fechadas,
Podendo fazer outros melhores,
Espalhando amor ao meu redor,
Pois amar só gerar mais amor,
Quero ir às lapides onde mães choram,
Guia-las para fora da floresta negra,
Ver os velhos nos asilos e guia-los
Para o sol da clareira...
Quero espalhar trilhas de amor,
Ser um bandeirante futurista,
Mas para isso preciso que me ame,
Assim poderei repartir meu dom mais precioso,
E o Deus não terá uma religião,
Pois ele será apenas o amor.
E todos seremos apenas irmãos.
Deixe-me ama-la e me ame,
Pois com você sou o melhor de mim...
Não me abandone jamais...
Assim viveremos sempre no paraíso...

André Zanarella 12-02-2013
http://www.recantodasletras.com.br/poesias/4786368

Procura-se índios com habilidade em dança da chuva!

Montaigne conheceu índios vindos do Brasil e os interrogou mediante um intérprete. O filósofo soube então que os índios estranharam a servil obediência dos franceses a uma criança (o rei Carlos IX, que os recebia). E não só: os mesmos "selvagens" indignaram-se ao ver homens maltrapilhos esmolando à porta de senhores opulentos "sem agarrarem os ricos pela garganta e atearem fogo às suas casas".

Os índios não procura ser feliz com o dinheiro.
E não se preocupa em ficar sujo, por que todos os indígenas tem o que precisa e é muito rico pela natureza. E agente não precissa de mais nada porque o deus já deu tudo o que nós precisamos, mais os brancos estão acabando com o mundo querendo mais coisas do que já tem. Os índios são humildes, mas mesmo assim são exaltados, porque o deus nos criou, ele é o maior mas os brancos querem ser mais do que deus. O deus é humilde e não quer ninguém ou um dos seu filho (ser humanos) serem superior a ele. A álegria dos indígenas é vver...

Bons tempos aqueles em que os índios só eram perseguidos nos filmes.

⁠Somos negros, somos índios, somos todos brasileiros, independente do que carrega no coração.

⁠Para mim não existem brancos, negros, índios ou amarelos, apenas seres humanos: opressores e oprimidos.

⁠Índios e negros (Querer e poder)

A escuridão e o medo expressam sentimento de surpresa existente entre a fantasia e a realidade;
O conhecimento ou o novo exige prudência, habilidade, etc...interatividade a fim de superar os desafios de cor e de coragem.
“ Eu vim para servir , não para ser servido...Eu vim
para ser servido e não para servir...A expressão da noite, da escuridão ou do diferente fazem um “click” ou, um “dia como produto pronto”, um desafio embalado a céu aberto, oportunidades;

Assim a noite revestido de surpresa, e não a sensação do medo, sim da expressão de liberdade, unificando a noite numa escuridão do saber, podendo superar ideias e preconceitos pelo zelo da clareza ou excessos de detalhes;
A noite ou a escuridão , cobertura plena que insinua o raciocínio e o desejo dizendo não a violencia, difere do calor do sol ou a clareza que
aquece a vontade e a amplidão, diferenciando-os;
Ser servido, completo ou entusiasmado pela expressão de seu desejo faz da noite ou da escuridão um exercicio de reflexão e do querer, um dia prudente então, onde parte dele é orientado pela superação existente entre a
luz e a escuridão,
sendo assim um mero desafio para conquistar a vontade.

Internet@

⁠Os índios foram corteses
Não sabiam ler cartazes,
Gigantes vindos dos mares
Trazendo novidades:

Cabral que veio cobrar-lhes,
Tacar-lhes fogo nos lares,
Taxar-lhes como vulgares.

⁠Necropolítica é o exercício oficial da morte. Matam índios, matam pretos, matam pobres, matam sonhos.

Os cotistas (índios, negros, estudantes de escola pública, deficientes físicos...) não entraram numa universidade de para-quedas. Eles não deixaram de estudar e se preparar para o vestibular por serem cotistas.
Eles estudaram tanto quanto ou até mais do que os estudantes ou candidatos do sistema universal, até mesmo para poderem disputar com outros cotistas, porque há a disputa até entre os cotistas; os cotistas disputam entre si. Além disso, não pensem que é fácil passar por cotas: Às vezes é mais difícil que passar pelo sistema universal. Depende de alguns fatores.

Os racistas brasileiros me fazem rir deles. Denigrem os negros, indios, ciganos e nordestinos vida toda. No primeiro probleminha que lhes aflige, correm pro terreiro de umbanda. Ali ajoelham e pedem socorro pros Pretos-Velhos, caboclos, índios, ciganas e bahianas. Seria cômico, não fosse trágico.

voltamos a moda antiga,vocês são índios canibais escondidos atras de uma roupa fina

Ainda somos índios. Ainda somos colônia. Só não nos interessamos tanto quanto os colonos se interessam pelo nosso país.

Índios inocentes e puros, eram antes de tudo profanos, ímpios e iníquos em suas tradições mais sagradas, feitas de sacrifício de inocentes e libertinagem.

Eu queria ser civilizada como os índios
e esquecer a civilização do cara pálida.

A cultura secular dos índios Karajás que sempre habitaram principalmente as margens do rio Araguaia e que suas aldeias desenham uma ocupação territorial que hoje modernamente se vê como um espaço entre as regiões dos atuais estados brasileiros de Goiás, Tocantins, Mato Grosso e Pará. Por tradição são hábeis canoeiros, e por esta razão que este meio de transporte é tao sagrado e forte dentro de suas tradições sociais tribais e das historias e iconografia entre as lideranças religiosas. Eles também manejam com maestria os recursos alimentares aquáticos, do cerrado e da floresta tropical, composto por frutos e sementes do cerrado, produtos primários das roças de coivara e da ictiofauna principalmente do rio Araguaia e de pequenos lagos da região.Diante de toda esta riqueza histórica, artística, identitária, etnográfica e antropológica desde meus primeiros contatos locais com a etnologia indígena brasileira no período que morei na Amazônia, me encantei com os método de educação, da transmissão, da identidade, o modo de fazer, via a queima do barro, a geometria gráfica, as pigmentações pelo jenipapo e pelo urucum dos saberes originais da própria cultura ancestral oral karajas para as crianças das novas gerações. Assim como o registro, das recreação, dos saberes, da responsabilidade tribal e comunitária pela retratação na arte cerâmica do universo que eles chamam de nós mesmos. Pelo que aprendi ate aqui o nome, karajás advém de uma denominação da língua Tupy direcionado para um grupo linguístico que se autodenomina Iny (nós mesmos), composto por outros três: os Karajás, os Xambioás e os Javaés. Cada sub-grupo possui uma maneira própria de falar, havendo entre eles uma forte diferença lingüística entre os homens e as mulheres.Os Karajás se destacam pela sua arte cerâmica, em especial pelo modo de fazer as Bonecas, também conhecidas como licocos, ritxòò e ritxkòkò, e que tem sido o meu principal foco de atenção, entre muitas horas de pesquisa, estudos e mesmo colecionismo de raros e inestimáveis exemplares durante um pouco mais de 45 anos de minha vida ligada a arte e a cultura. Em meu entendimento, concluo que a principio o fazer das bonecas seria um atributo exclusivamente das mulheres por mais que eu já tenha adquirido exemplares diferenciados principalmente em madeira confeccionadas por homens, que vivem na comunidade tribal com certos atributos tribais diferentes mas dentro desta secular tradição, estes casos são muitos raros, mais registro que existem. Esse saber tradicional da forma de fazer as bonecas karajas foi objeto de um processo vagaroso e de muitos anos por parte do Ministério da Educação, da Cultura e do IPHAN para seu registro como patrimônio imaterial nacional brasileiro. Diante disso o Conselho Consultivo do Patrimônio Cultural aprovou, no dia 25 de janeiro de 2012, o ofício e os modos de fazer as Licocos - Bonecas Karajás como Patrimônio Cultural do Brasil, para meu orgulho, de toda cultura karajas e para minhas quase um pouco mais de duzentas filhas e filhos, as nossas queridas bonequinhas.

Olhando o Japão na copa me veio a mente; este são os índios asiáticos que sobreviveram as guerras, aos terremotos, com sua escrita cheia de símbolos, são índios mesmo, e índios que dominam a tecnologia mundial hoje, é se não fossemos tão tropical e se não tivéssemos tanta riqueza, poderíamos ser como eles, livre desta corrupção que mesclou e colonizou com mão grande nossa nação brasileira.

estamos entrando no campo de batalha, negros, brancos, indios, mistiços .. todos com uma hisoria diferente mas dentro do campo de batalha somos todos iguais, eu serei o primeiro a colocar o pé no campo de batalha e o ultimo a sair e ninguém, ficará para trás, vivo ou mortos voltaremos juntos pra casa

Quando os portugueses chegaram ao Brasil, eles não apenas tomaram as terras dos Nativos "Índios", eles também os roubaram o seu Futuro.