Adão
Matopiba
mata a flora
mata a fauna
mata a água
mata o seu Adão,
sua família e sua plantação,
o escraviza por divida e
segue a vida, como se o
grande Matopiba não fosse
por si só uma grande divida
com a natureza.
É terrivelmente absurdo que na “doutrina” da expiação LIMITADA, a queda do primeiro Adão (alma vivente, natural, da terra, do pó) tenha mais alcance do que o sacrifício de Cristo, O Último Adão (Espírito Vivificante, Espiritual, do céu, Celestial, 1ª Coríntios 15.45-49). Nessa “doutrina”, por Adão TODOS se tornaram pecadores e depravados, mas por Cristo APENAS ALGUNS “ELEITOS” podem ser alcançados. Os efeitos da queda do primeiro Adão não têm mais poder e alcance do que a vitória do Ultimo Adão. A queda do primeiro Adão não se compara com a fidelidade do Ultimo Adão (Romanos 5.12-21).
Na queda de Adão a comunhão foi rompida, mas a razão mesmo afetada continuou operando no homem. Após a queda, Adão continuou cônscio e lúcido de tudo que havia feito. Se o homem tivesse perdido completamente a capacidade da razão na queda, ele não teria consciência do pecado. Se não tem mais consciência ou razão, também não tem responsabilidade por nada.
Deus deixou Adão com autonomia, mas Adão ficou sem a assistência de Deus; pois Ele colocou diante de Adão algo como um triplo apoio, para que ele não pecasse e nem caísse. Ele lhe deu um preceito, para que Adão pudesse, com obediência, não escolher o pecado; Ele acrescentou uma advertência, para que Adão pudesse temer pecar, por causa da punição anexa e seguinte; Ele concedeu graça, para que Adão fosse capaz, realmente, de cumprir o preceito é evitar a punição advertida.
A imagem de Deus no homem, que foi deformada na queda do primeiro Adão, é restaurada pela obra redentora do segundo Adão (Cristo).
A imagem de Deus no homem, que foi deformada na queda do primeiro Adão, é restaurada novamente em todo aquele que crê, pela obra redentora do último Adão (Cristo).
Ninguém herdou a culpa de Adão, mas a sua natureza pecaminosa. Seremos condenados por nossos próprios pecados e infidelidade, e não pelo pecado e infidelidade de Adão. Assim como herdamos a graça pela fé, também herdamos a culpa pela incredulidade na obra expiatória de Cristo.
Na desobediência de Adão a humanidade herdou a morte e sua natureza pecaminosa, mas na obediência de Cristo, aqueles que creem, herdaram a vida e serão participantes da natureza Divina.
Os nascidos de Adão herdam uma natureza pecaminosa; mas os nascidos em Cristo herdam uma nova natureza (2º Co 5.17).
No primeiro livro da Bíblia (Gênesis 2.24) é relatado o casamento do primeiro Adão (Adão e Eva) e finaliza no último livro da Bíblia (Apocalipse 19.7) o casamento do último Adão (Cristo e a Igreja).
Portanto, não sejamos negligentes recusando o convite para as Bodas do Cordeiro (Mateus 22.1-14).
É interessante notar os filhos e filhas de Adão tentando esconder suas obras da carne dAquele que tudo vê. Eles fecham as portas, apagam as luzes, falam nos ouvidos, sobem muros, fazem reuniões fechadas, conversam por sinais, mas no grande e terrível dia do Senhor, tudo será exposto diante dAquele está assentado no grande trono branco e ali haverá choro e ranger de dentes. (Ap 20.11-15)
A falácia teológica calvinista é no mínimo bizarra; pois nela Deus decreta o pecado de Adão, e por causa do pecado de Adão todos nascem destinados ao inferno, e então o deus calvinista em um surto de “bondade” sorteia alguns para serem salvos do próprio decreto de pecado que ele decretou. Eu tenho certeza que o diabo morre de inveja desse plano.
A Teodiceia Calvinista
Vejamos o que o teólogo R. C. Sproul afirma:
“Adão, Eva e Satanás foram originalmente criados bons; então seu desejo ou inclinação mais forte deve também ter sido originalmente bom”. Isto, então, significa que nenhum deles pode ser a origem do pecado. O culpado é próprio Deus, que introduziu o mal neste mundo. (pagina 51). Era desejo (de Deus) tornar sua ira conhecida. Ele precisava, então, algo sobre o qual estar irado. Ele precisava ter criaturas pecadoras”. (página 57). Almighty Over All, Baker 1999.
Sproul novamente:
“… Portanto, devemos concluir que Deus preordenou o pecado”. Eleitos de Deus, Pg 22.
Agora o teólogo calvinista Jerome Zanchius:
“Certamente, se Deus não quisesse a queda, Ele poderia, e sem dúvida a teria evitado; mas Ele não a impediu: portanto Ele a desejou. E se Ele a desejou, Ele certamente a decretou”. The Doctrine of Absolute Predestination, Cap. II, Sec. II, Par. 4.
Pra fechar com chave de ouro esse show de bizarrices escutemos o papa do calvinismo John Calvino:
“Deus não só viu de antemão a queda do primeiro homem e nela a ruína de sua posteridade, mas também por seu próprio prazer a ordenou.” Institutas da Religião Cristã. Livro III, cap. 23, Seção 7.
Agora digo eu: Essa falácia teológica calvinista é no mínimo bizarra, pois nela Deus decreta o pecado de Adão, e por causa do pecado de Adão todos nascem destinados ao inferno, e ai então o deus calvinista em um surto de "bondade" sorteia alguns para serem salvos. Eu tenho certeza que o diabo morre de inveja desse plano.
Pense nisso e cuidado com os deterministas heterodoxos!
No Amor do Abba Pater, Marcelo Rissma.
Uma decisão levou Adão para fora do paraíso, e outra decisão colocou o ladrão da cruz dentro do paraíso. É a decisão que você toma que aponta para o seu destino.
A pintura que faz referencia a Deus e Adão onde os dois tentam tocar seus dedos pra se identificarem; assim é o ser humano que tenta identificar-se com algo que ele nem imagina por causa de seu coração duro,
"Por Adão eu morri, mais por Cristo ressuscitei.
(Eu vim para que tenham vida e a tenham com abundância. _João 10:10.)
Portanto eu estava morta."
—By Coelhinha
Quando Adão pecou, envergonhado se ESCONDEU de Deus.
Hoje, algumas pessoas se EXPOE fazendo festa para comemorar e ainda querem que Deus consinta para o seus próprios argumentos."
—By Coelhinha
Para os que fazem diferença de pecados:
Por qual pecado Lúcifer caiu? Adão? Caim? Saul? Judas? Pedro? Demas? Diótrefes?
Não importa a ordem do pecado, o pecado é sempre uma QUEDA!
“Eu creio que a morte seja uma punição
Muito severa pelo erro de Adão,
Morremos pelo pecado,
Por um prazer consumado no jardim da redenção.
A vida, sem fantasias ou utopias poéticas
É de fato a arte do desencontro.
Ser feliz é um evento raro, quase impossível,
Fato que não ocorre sem suas consequências inevitáveis,
E sempre se dá com efeitos penosos para quem ama.
Perder é parte comum entre quem ama e quem se deixa ser amado.
E sofrer não pode ser barreira intransponível
Para nos impedir de amar...”
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